مجموعة شعرية جديدة للكاتب عبد الحق نجيب

نشرت طبعات أوريون مجموعة شعرية جديدة للكاتب والشاعر عبد الحق نجيب. مجموعة باللغة العربية تتناغم مع “البلد الذي تتكلم فيه الأحجار” و
“Finis Gloriae Mundi”.

عبد الحق نجيب الروائي مربك مثل الشاعر عبد الحق نجيب. بعد أربع مجموعات شعرية بالعربية، يقدم لنا هنارحلة تشبه القصة. أولاً، “البلد الذي تتكلم فيه الأحجار”، بأصواتها الوهمية التي تتنبأ نهاية العالم، تطفو على أنقاض بشرية في طور التكوين. ثم تم تسليم “Finis Gloriae Mundi” المحكم للغاية، كإحياء تخريمي لفولكانيلي وقصور فيلسوفه، مجموعة من الأمثال الشعرية والنبذات التي تشهد على نهاية مجد العالم وتعلن عن دورة جديدة، دورة روح الروح.

قم بزيارة باطن الأرض ومن خلال التصحيح تجد الحجر المخفي (Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies occultum lapidem)، كما يقول عمال السماء، الخيميائيون، بملح الندى والأنتيمون. هذه الصيغة الخيميائية في قلب مجموعة تقرأ مثل الحج. رحلة يتقشر فيها السائر ويزيل جلدًا بعد بشرة، بلا هدف سوى تفتيح ما يرتديه وما يريد أن يدخله الضوء. إنه أيضًا بحث عن الذات، تحالف داخلي لرؤية الذات بشكل أفضل، للتنوير بشكل أفضل، للعيش بشكل أفضل. إنها مسيرة ليس لها أي سبب سوى ابتكار كل السبل الممكنة. لا جيد ولا اقوى، لكنه عادل. هذا هو السبب في أن المسار المطلوب في هذه المجموعة هو المسار الأوسط.
مع هذا القلب النابض وهذه الرغبة في فتح ما هو مغلق، في خطوة حكيمة من مهمة إلى أخرى, يصبح الشاعر موسيقيًا كما هو الحال في الكيمياء، فن الموسيقى هذا حيث يتعين عليك اكتشاف موازين النوتة الموسيقية وربطها بالمقاييس اللونية للعالم لتنتقل من معدن إلى آخر، من الأكثر ابتذالًا إلى أثمنها، الأقرب إلى الجنة. كل هذه المقاطع ملوّنة بثلاثة ألوان: الأسود مع كل تحلل الكينونة؛ الأبيض، حيث يتجمع كل شيء لبناء الطريق الملكي لأولئك الذين لا يترددون في عبور كل المجهول؛ أخيرًا أحمر، مثل بريق، مثل
تأليه الزفاف الكيميائي بين نسر وأسد.

في شعر عبد الحق نجيب، غالبًا ما تكون شخصية الأم هي التي تخاطب ابنها. وتعطيه نصيحتها للعثور على الحب المفقود دون البكاء كثيرًا في ذكرى غيابه. وأكثر من الدافع الجنسي، فهو الدافع الذي تعرف أنه يجب أن تعتني به. “لماذا تريد أن تبقي عينك مثبتة على حاوية البوتقة في قاع قلبك ونسغتك؟”. في الواقع، مثل هذه النظرة المقيدة تخاطر فقط بالتسبب في البكاء من خلال منع ظهور الحرية الحقيقية.

في شعر عبد الحق نجيب يُعرَّف الأب ببيته، وهو ما يُقدَّم على أنه ليس بيت الأم. لكن بلده أيضًا هو الذي لا يبدو أنه وطن الأم. “بيت الأب” مكان معقد لأنه يخفي “ملاذًا”. ويبدأ بوجود قاعدة من الزئبق عند مدخله، في إشارة إلى اتحاد مبادئ المذكر (الكبريت) والمؤنث (الزئبق) أثناء العمل الأحمر لإنتاج حجر الفيلسوف. لكنه يخفي أيضًا امرأة عارية أخرى تفتح “فراشًا من الصمت” على كلام الكاتب في مواجهة ذنب الرغبة. وهذه المرأة هي التي تكشف للابن أنه سيتمكن من رؤية “وجه الأب في روعة الشمس”. لذلك هناك حظر على الرؤية المباشرة. إنه مرئي فقط في ما لا يمكن النظر إليه مباشرة، إما الشمس أو الموت. والواقع أن الأم هي التي تتحدث إلى ابنة صاحب البلاغ، حيث يتم الانتقال من خلال سلسلة من امرأة إلى أخرى. وهذه الجدة تعطي حفيدتها تصورًا عن جسدها. “هناك ستخبر ابنتك أن دم أرضها يتدفق في مجراها”. لكنها تخبره أيضًا بأنها هشة في وجودها في وجه أطفال الماضي الذين لم يولدوا أبدًا وأولاد المستقبل. نحن نواجه سيرة ذاتية طويلة جدًا تأخذ شكل سلسلة متوالية من القصائد. بدلاً من هذا التثليث، الذي يفترض الزوجين، هناك بيان ثنائي يعارض منزل الأم معروضًا في تفاصيله مع هدايا الأم التي تخلق دينًا لا ينفد.

في شعر عبد الحق نجيب, نحن في قلب البوتقة، بما لدينا من مواد خام ونشهد كل البراكين قبل تحوّل الذات. لأنه في نهاية اليوم، على حافة اللقاء مع روحك، ليس الهدف هو صنع الذهب، ولكن التحويل والتغيير والمحاذاة والسماح بدخول نور العالم ويشع من الداخل. إذا كنت تسعى إلى صنع الذهب، فلن تجده. إذا كنت تعرف كيفية القيام بذلك، فلن تحتاج إليه بعد الآن. هذا هو طريق الشاعر الكيميائي. لقاء مع نوره.

نهاية مجد العالم للشاعر عبد الحق نجيب. منشورات اوريون
يناير 2023